ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ, 22 ਫਰਵਰੀ (ਸਰਬਜੀਤ ਸਿੰਘ)– ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ 21 ਫਰਵਰੀ 1848 ਨੂੰ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਫਰੈਡਰਿਕ ਏਂਗਲਜ਼ ਦੁਆਰਾ “ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ” ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਮਾਤ ਰਹਿਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। 2020 ਤੋਂ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਵਰਗ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਲ ਕਿਤਾਬ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। 21 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, 21 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਆਸੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਾਠ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਸਿਆਸੀ ਸੰਦਰਭ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਜਾਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਜਮਾਤ ਰਹਿਤ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਮਾਜ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਤਮਕ ਵਿੱਤੀ ਪੂੰਜੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਠੋਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ। ਇਹ ਲੈਨਿਨ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਕੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 1917 ਦੀ ਅਕਤੂਬਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਨੂੰ ਮਾਰਕਸਵਾਦ-ਲੈਨਿਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ-ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਏਸ਼ੀਅਨ-ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਲੈਨਿਨ ਦਾ “ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰੋ” ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਸੀ। “ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਤੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਵੋ” ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1920 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਜਮਹੂਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਚੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਮਾਓ ਜ਼ੇ-ਤੁੰਗ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਪੀਪਲਜ਼ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨ (ਪੀਡੀਆਰ) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, 1949 ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।
ਅੱਜ ਸਥਿਤੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਝਟਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਲਹਿਰ ਦੀ ਇਸ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਨੇ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਪੂੰਜੀ ਦੀ ਬੇਲਗਾਮ ਗਲੋਬਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਕ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਅੱਜ, ਏ.ਆਈ., ਕਾਰਪੋਰੇਟ-ਵਿੱਤ ਪੂੰਜੀ ਸਮੇਤ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਮ ਉੱਨਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੀਆਂ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਕਿਰਤ ਦਾ ਅਤਿਅੰਤ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਲੁੱਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਅਰਬਪਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦਬਦਬਾ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਫੰਡ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੋੜ ‘ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ, ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰਾਂ ਠੋਸ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ-ਲੈਨਿਨਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੀਤ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਕਲੀਚਡ ਸਮਝ ਜਾਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਅੱਜ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੂੰਜੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਤਮਕ ਮਾਪ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਏਂਗਲਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨੀ, ਕਰਮਕਾਂਡ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਮਾਰਕਸਵਾਦ-ਲੈਨਿਨਵਾਦ ਦੇ ਤੱਤ, ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ, ਮਾਰਕਸ, ਲੈਨਿਨ ਅਤੇ ਮਾਓ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਢੰਗ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਠੋਸ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕੇਗੀ।
